民系起源

汉族民系

狭义的“民系”，又称“次民族”、“亚民族”，指一个民族内部的分支，分支内部有共同或同类的语言、文化、风俗，相互之间互为认同。例如，就南方汉族而言，有说闽语的闽南、兴化（莆仙）、潮汕，说客家话的客家，说粤语的广府、粤西、四邑、桂南、惠（州）河（源）等民系。

有人亦引申“民系”的概念，用来指同属一地区有相互认同的人，不一定需要满足符合内部语言、文化、风俗相同的要求。例如江右民系，就是指赣语族群。不过这种引申的“民系”概念使用得较少，一般称为“某某人”而不是“某某民系”，如“江浙人”、“东北人”等。因此，“民系”一词在用于汉族时，基本上只运用于广东、福建等省内各族群语言、文化、风俗等差异较大的地区。此外，就中文环境而言，只有中国大陆的学者较喜欢使用“民系”（sub-nation）的概念,而台湾、香港、东南亚等地更多的是使用“族群”（group）的概念。

20世纪以前，关于汉族差异性的研究非常的少。到1930年代，广东学者罗香林意识到，汉族等庞大的民族，会因为时代和环境的变迁，逐渐分化，形成微有不同的亚文化群体。为了描述这些亚文化群体，罗香林为首创了“民系”这个词。罗使用民系这个词主要是为了研究客家人的来源和属性。而在中文语境以外，这种亚文化群体往往用“亚民族”来指代。同一个民系的人生活在相同或相近的区域，有着相同的区域认同。区域认同往往成为民系的名字，典型的例子如潮州民系。

对汉族人而言，炎黄认同是民族的精神传统的标志物和代表物之一。类似的，对于民族之下的民系而言，在同一个民系里的人，往往对某一特定的事物有着强烈的认同感，认为这一事物代表了自己所属民系的某些特性和精神传统。

广东民系

广东的汉族居民，主要可分为广府、客家与潮汕三大民系。三大民系的形成，是中原汉族与岭南土著长期融合的结果。这种融合早已有之，而较大规模的融合则始于秦征岭南，经过两晋、两宋、明末三次移民高潮（来自中原地区，还包括楚、吴越、闽等岭北地区），逐渐形成了三大民系。由于历史上的种种原因，三大民系的人民长期各自保持其生活习俗、文化意识和性格特征，共同构成了广东文化丰富多彩、千姿百态的风情魅力，并以其各自的优势，促进了岭南文化的发展。但是，三大民系的形成，有各自不同的历史背景、自然环境、文化基因、经济条件，加上语言不通，彼此之间长期缺乏正常的交往沟通，不仅民系之间社会经济、精神文化的发展极不平衡，就是在同一民系中，边远山区与沿海平原地区也有较大差距。1

三大民系的分布：

广府民系：主要分布在广州、佛山、东莞以及粤西南的广大地区。

潮汕民系：主要分布在汕头、潮州、揭阳、汕尾等地。

客家民系：主要分布在梅州、河源、惠州、韶关、深圳龙岗等地。

燕幽民系

分布：北京和河北北部

语言：北京官话

文化中心：北京

经济中心：北京

最大城市：北京

华北民系