人物介绍

高句丽国始祖－－朱蒙3

高朱蒙（东明圣王，公元前58年-公元前19年，在位公元前37年-公元前19年）于公元前37年建立高句丽国。天帝解慕漱与河伯的之女柳花所生。朱蒙以天帝之子为荣。离开扶余，建立高句丽国后征服周边国家，使国家强盛。其子孙最终造就了统治中国东北地区与朝鲜半岛北部地区的大国，归因为高朱蒙建造了通往大国的基础4。

人物生平

集安将军坟是高句丽第12代王长寿王陵墓

最早记载于中国南北朝历史书《北史》中。

《三国志》中多以太祖王之后的历史为主，而后来的北朝《魏书》又追述了高句丽开国的神话。所以在《北史》之前的历史记载中并没有朱蒙及其儿子的故事。关于朱蒙降世，许多史料都有神话般的记述。一日，柳花“为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，狗猪不吃；又把它扔在路上，“牛马避之”；抛在荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好还给了柳花。柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿，便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话，实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。

两千年前，北扶余王子朱蒙历尽艰险，来到今辽宁桓仁地区，建立了高句丽国，朱蒙成为高句丽第一代国王，被高句丽奉为始祖，桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。

朱蒙幼时便善于狩猎，“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。朱蒙一词，便是夫余语言的音译，意即善射，和靺鞨语朱蒙一词同义。夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，比试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让它消瘦，反把一些笨马喂肥。国王不察，挑选肥马自乘，瘦马给了朱蒙。一次，国王举行田猎，有意刁难善射的朱蒙，仅仅给了他一支箭矢，朱蒙箭矢虽少，射获却多，于是又引起了诸位王子和大臣的嫉恨，预谋杀害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告诉了朱蒙，劝他快些逃走，并鼓励他说：“以汝才略，何往而不可？与其迟留受苦，不若远适而有为。”朱蒙听了母亲的话，遂与夫余人乌伊、摩离、陕父三人逃出北夫余，向东南奔走。

途中，一条大水横阻了去路，追兵在后，“欲济无梁”，朱蒙于是向水神祷告，说：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并出，搭起了一座浮桥，朱蒙过河后，鱼鳖突然消失，追兵无法渡过河去，只好作罢。鱼鳖浮桥，显系神话，却反映了高句丽人信奉水神的宗教观念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滞水，又作掩施水、奄利水等，即今流经吉辽两省的浑江。

过河后，朱蒙和乌伊等三人来到一处毛屯谷的地方（今桓仁境内），遇见了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿纳衣，一人穿水藻衣，这三人可能代表着当地不同经济形态的三个部落，麻衣者应以农耕为主，纳衣者应以狩猎为主，水藻衣者应以渔业为主。朱蒙得此三人，非常高兴，分另赐姓克氏、仲室氏、少室氏，并说“我方承景命，欲启之基，而遇此三贤，岂非天赐乎！”于是根据三人特长，“各任以事”。朱蒙又率领大家前行，来到卒本川（今桓仁下古城子），见此地“土壤肥美，山河险固”，于是准备立都，但未急于修建宫室，只在沸流水（今富尔江）旁结庐而居，国号高句丽。关于朱蒙建国之地，《魏书》等史籍作纥升骨城：“朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城，它与卒本城（桓仁下古城子）都是高句丽早期城址，两者均是高句丽创国初期的都城，高句丽国王平时居于平地上的卒本城，战时则居于高山之巅的纥升骨城。

朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。为了巩固政权，朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先，攘斥了邻近的靺鞨部落，靺鞨退缩畏服，不敢进犯。一天，朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩猎，前去寻找，果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见，对朱蒙说：“寡人居处偏僻之地，不曾见过君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你从哪来此？”朱蒙回答说：“我是天帝之子，现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”，打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤，两人争辩不已，于是进行射技较量，来决胜负，松让最终不敌朱蒙，只好认输。次年六月，“松让以国来降”，被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月，派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山东南荇人国，“取其地为城邑”。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，“灭之，以其地为城邑”。通过一系列征讨，朱蒙政权不仅行到了初步稳定，疆域也得到了拓展，为高句丽日后势力的扩大，奠定了基础。

朱蒙建国之初，未建宫室，待到国力稍强，便开始了营建。朱蒙三年春三月，“黄龙见于鹘岭”，秋七月，青赤色的祥云又“见鹘岭南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“营作城郭宫室”，这座城郭，便是纥升骨城。

朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬，又立神庙祭祀。十月，朱蒙遣使出访夫余，馈赠方物，报答夫余王的恩德。

朱蒙在夫余时，曾聚礼氏女为妻，生一子，名类利，后为高句丽第二代王。到卒本后，又娶一妻（召西奴)，生二子，名沸流、温祚（父亲是解夫娄庶孙优台），后南下建百济国，皆在作为。

汉成帝鸿嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本东岗，葬龙山，时年40岁。朱蒙死后，高句丽人（大武神王）在卒本川立庙祭祀，号始祖庙或东明王庙，后来的国王继位后，大多前去拜谒。

历史资料

王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即中国明清时期的朝鲜国。

历史上，曾出现过两个名为高丽的政权[1]。一是立国于公元前37年，在中国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，中国史书也称之为高丽。另一个立国于公元918年，在朝鲜半岛，也名为“高丽”。为将其区分，学界一般以“高氏高丽”称呼前者，因为其统治者姓高；以“王氏高丽”称呼后者，因为其统治者姓王。因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，或将其混为一体，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权，主要体现在：